365体育官网得生天上益,生于天上

药王经札记七十

或有因而
出生于天上。虽生天上
而本善根。亦未穷尽

皆仁法师

不复更生。诸余恶趣
上苍寿尽。还生尘凡

【或有由此,生于天上,虽生天上,而本善根,亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。天上寿尽,还生世间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情于十善道;或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶金锭,仓库盈溢,形相端严,眷属具足,聪明才智,勇健威猛,如大力士。如若女子,得闻世尊药剂师琉璃光释尊称呼,至心受持,于后不复更受女身。】

或为轮王。统摄四洲
威德自在。安立无量
百千有情。于十善道

这段经文讲的是第三种利润:得生天上益。

或生
刹帝利
婆罗门
居士

药工诀要利济有情,三根普被。有部分动物,未有求生西方极乐世界的希望,只是愿求生天上。

多饶银锭。宾馆盈溢
长相摆正。眷属具足
聪明伶俐。勇健威猛
如大力士

这一类的动物,假使有幸能够听大人讲药剂师琉璃光世尊的称谓,也能够投生到天道去享天福。假设是那几个动物对于极乐净土诀要的信念不太够,但因为已经听大人说过药工佛名,也足以生天上。

若果女孩子。得闻释迦牟尼佛
药工琉璃光释迦牟尼称呼
至心受持

就算同是投生天上,不过听别人说药王佛名得生天上的众生,与一般得生天道的众生分化。这个动物比那一个一般生天的动物的福报更为殊胜。

于后不复
更受女身

相似的动物投生天上之后,天福享尽,就能玩物丧志下来,一如古德所说的那么:“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾。假饶修到非非想,不若西方归去来”。


或有由此
出生于天上:
依赖药王,无边愿力
有心有愿,往生净土

可是已经听他们讲药士佛名号的动物因为在过去生中听他们说过药工佛名,以此善根因缘故,虽然投生天上受天福,然则寿尽之后,他的善根功德还并无穷境,所以不会再堕落到三恶道中去了。所以说比相似天众更为殊胜。

从未发愿,想去净土
借助药工,得生天上

其两种受益是得还生凡尘益。

虽生天上
而本善根
亦未穷尽:
相似往生到天道的人
只是一种有漏的果报
天福享尽,还会败坏

365体育官网,从天上还生到人世来的众生,天福享尽之后,善根还未尽,所以不会堕入三恶道,于是就能投生人中。

生到天道后
本来的善根
不会穷尽的

相对天人来讲俗尘太苦,但对此修道者来讲凡尘却是修行的好地点,所以佛塔不示未来天空成佛,而示未来人世成佛。

不复更生
诸余恶趣:
再不会败坏到
鬼世界饿鬼家禽
那三恶道里去

尘间的修行条件,不像三恶道那样众苦煎迫,也不像天上这样容易令人沉迷欲乐,既有苦也可以有乐,但却可是分,可谓符合中道,所以佛塔常在经中开示我们说肉体难得,也正是以此道理。

上苍寿尽
还生凡尘:
上苍福报享尽后
仍是能够够生到人世

修行者假如能够尊重那几个爱惜的人身,好好修行,储存福德智慧资粮,那么毕竟是有中年人之美佛果的一天的。

或为轮王
总理四洲:
抑或是做轮王
转轮圣王两种:

“或为轮王,统摄四洲”,这是说从天上投生到世间的动物,因为他们在过去生中,曾经有幸听说药工琉璃光释尊的名目,种下了牢固无比的福德,所以当他俩再来人间的时候,就将有相当大希望转生为转轮圣王,统摄四大部洲。

一、金轮王
统领四大部洲:
东胜神洲、南瞻部洲、
西牛贺洲、北俱卢洲

《阿毗达磨俱舍论》中说,转轮圣王有各个:“此王由轮旋转应导威伏一切名宋主公。施设足中说有多种:金牌银牌和铜牌铁轮应别故,如其次第胜上中下,逆次能王领一二三四洲。谓铁轮王王一洲界,铜轮王二,银轮王三,若金轮王王四洲界。”

二、银轮王
掌管三大部洲:西南西

其间最殊胜的是金轮圣王(那可不是Louis Cha小说中的金轮法王),他能够统摄四大部洲,也正是东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。金轮圣王的威德宏大,权势特别人所及,一切都能够欣欣自得自在,有意思味掌握的读者,能够看看《佛说顶生王因缘经》,里面有详实的陈说。

三、铜轮王
牵头两大部洲:南西

转轮圣王出现在红尘的指标是为着进行十善,所以在他主持行政事务之下,是以十善法来教育人民的。在她治理下的世界,众生都实践十善,也等于:身不杀生、不偷盗、不邪淫;口不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;意不贪、不嗔、不邪见。众生在转轮圣王的启蒙之下,都如风偃草一般,修习十善,断除十恶,得生天上者更加的多,堕落三恶道者越来越少。

四、铁轮王
经理第一次全国代表大会部洲:南

值得一说的是,经中所说的转轮圣王比非常多都以大菩萨的化身,为了度化众生而示现为转轮圣王。

威德自在,安立无量
百千有情,于十善道:
严穆德行。自在安立
宽阔百千。有情众生
遵守于他。受他教育
安住在十善的道业上
那么些动物都在行十善

能够生到人世来做转轮圣王,都以福报殊胜的众生,而福报稍微差了一点的,“或生刹帝利”,就能够投生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,也正是生在婆罗门种姓中,即印度八种姓中,最上位的道人、学者阶级中;恐怕投生在居士大家中,正是经纪人之家。

这么些动物都具足五上面包车型客车福报:

十善:
身业上三种
一、不杀生
不杀害任何
动物的性命
二、不偷盗
不偷盗一切
动物的财产
不不予而取
三、不邪淫
不对全数的儿女
行不正当的淫欲

一是金钱雄厚,也等于经中所说的“多饶金锭,商旅盈溢”。

二是外相体面,形体放正。外貌特别严肃,众生见了后头都生钦仰心、欢腾心。

口业上八种
一、不妄语
不骗人

以是为非
以非为是

三是“眷属具足”,对于在家居士来讲,父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女等的妻儿,都具足无缺。而对于出亲属而言,则是法眷属具足。

二、不恶口,不骂人
三、
不两舌
不离间
不挑唆离间
四、不绮语
背着令人起
淫欲心的话
或开不正当的笑话
讲冇意义的无聊话
不应当讲的话都不讲

四是心具智慧,这里聪明和灵性并举,能够分开来掌握,聪明是指凡尘法的世智辩聪,而聪慧的意思是“果决曰智,简择曰慧”,也正是落地间法临事果断的大聪明,那是值得稍稍注意一下的。

五是勇健威武,遇事超过,事事都能低价众生;而且具足大力,能够摧伏一切,而不为别人所屈,使得众生都甘愿承受他的化导,遵循他的教诲,进而趣向善道。

意业上二种
不贪、不嗔、不痴
心念对全体人事物
不起一种贪求的心
不起一种嗔恨的心
不起一种愚痴的心

那正是一度据书上说药工佛名之后从天上投生尘寰的有个别动物,他们纵然未有福报成为转轮圣王,不过具备多样福德的显现,并以此福德因缘,教化众生,使之趣向佛道。第第二种利润是得转生丈夫益。

十善相反即十恶

在《妙法莲华经》中,舍利弗尊者曾说:“又女生身犹有五障:一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身。”

转轮圣王外,也能生到
别的贵族中

而《药工经》中说只要有妇女,对于女身的五障生起厌离心,在她们据他们说药剂师佛的称呼今后,可以至心信受奉持,那么仰仗药士释迦牟尼佛的加持力故,今生这一期生命停止将来,她们就可以永久地不再受女身,进而精进修行,趋向佛果。

或生
刹帝利、
婆罗门、
居士、
大家:
主公家,高贵的王室
婆罗门修清净行的种族
正信、正知正见的居士
权威的、有学问的
世家就是世家大族
大家乐

以上所说的离多样恶,得多种益,都以籍由听别人讲药士如来佛圣号,进而至心称念,如法修持,而赢得的殊胜善果。

多饶财宝
库房盈溢:
具足好的基准
外在金牌银牌金锭
货仓都装满了
吃的吃不完
用的用不尽
穿的最棒的

修行者假如想要离苦得乐,无妨依此秘籍信受而行,一定功不唐捐。

形容摆正:
生存处境好
面相最正派、庄重
人人一看,华联

亲朋好朋友具足:
父老母兄弟,和乐相处
从没争吵,未有打杀
相互尊重,相互辅助

聪明才智:文采武术

勇健威猛
如大力士:

往生性交
巨细无遗人身
要么男身

例如女生:假如女身

得闻释迦牟尼药工
琉璃光释迦牟尼佛称呼:
至心受持:
于后不复
更受女身:
而后生生世世
毫无再受女身
居然转女成男

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