神能在任何天神发怒在此之前离开墨西哥,黄金王国





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The Death of Montezuma

黄金王国

孟德佐玛之死


一 、 黄金:化解任何难题的媒介

孟君慷慨好施,西人贪财,由此对她无限敬服。Bernal的回想录载:“孟君馈赠作者等金银布帛,未曾十一日或缺。”
13日,Bernal通过孟德佐玛的翻译向她请求3个上佳的家庭妇女。孟德佐玛立刻回应她:“吾知汝欲得金币与妇女。吾明天即令人赠汝一妇人,汝善待之,此女生出自高第,其父母必赠汝金牌银牌布帛。”
伯纳尔闻此言即下跪亲吻孟君之手,并乞上帝保佑此慷慨之君。

孟君宣誓效忠查尔斯帝后尽快,21十四日,他告知郭特斯欲将宫中所藏一体财宝献与查尔斯帝。“吾知汝等曾破门窥视所藏之宝,今吾欲将所藏一体献与君之圣王。”西人对个中之宝垂涎已久,孟德佐玛建议捐献,西人闻此言,无不摘帽俯首,膜拜爱护。

西班牙(Spain)王廷的法度规定,西人在天涯开发所得,伍分一归缴王室有着,余下的任他们独立分配。郭特斯作为王室之代表,亦取百分之二十,以西征司令的地位,又取五分一,5分共取其二,然后再抵扣他自作者投入西征的有着支出,余下的先重赏各将军、教士,最终分到兵勇手里,剩下没多少个……这个兵勇以为孟德佐玛的宝藏,足以让他们完毕西征发财之梦,没悟出被郭特斯分发之后,所得甚寡,由此Bernal的记念录中对郭特斯之贪财寡惠略有微言。

子孙不禁止开会问:孟德佐玛对西人为啥如此慷慨乐施?史家猜想答案有三。其一,孟德佐玛希望通过赠送,讨好葡萄牙人,制止受辱。其二,郭特斯既是天神化身,其随从皆赋有某种超人之力,墨西哥人呼之为神,既是神,就要求祭品,由此送给葡萄牙人的礼金,其属性犹如进献给墨西哥天神的活人心脏。其三,孟德佐玛一向梦想“翎毛蛇”神不会久留在墨西哥,以为只要“翎毛蛇”神的私欲得到满足,只怕就此离开,而“翎毛蛇”神最急需的鲜明即是大量的金,只要她能给足了,他就会离开此地,假诺“翎毛蛇”神能在其余天神发怒以前离开墨西哥,那么人类就足以幸免3次天神之间的抵触,从而为墨西哥人幸免三遍灭顶之灾。

除此以外,孟德佐玛为了让德国人获取更加多的金,允许她们到墨西哥境内的各金矿考察,又答应将许多债权国部族每年进贡的金全体进献给匈牙利人,期望他们得到那些金现在,早日离开墨西哥。郭特斯心中自然欣喜不已,金是消除全体难点的红娘,有了金,他得以放纵,他所期盼的财物、权力、名誉、爵位等等,莫不十拿九稳。


孟德佐玛被监管

郭特斯入墨城的话,倍受礼遇与敬佩,甚至被尊以为神,可是未有丝毫行政权力,孟德佐玛仍居墨西哥部族联邦首脑之位,主持一切行政事务与教务。郭特斯曾建议在“烟鑑”塔上设贞女之龛,而立遭拒绝。

法国人西征以来,所以一路未受墨西哥人袭击,而顺利跻身墨城,只因为墨西哥人重视郭特斯是上帝的化身。只要墨西哥人的那种迷信不变,郭特斯绝无危险可言。然则,郭特斯对墨西哥人的信教丝毫不知,分明不能够洞察此时墨西哥人的沉思。德国人深居城内,四周重兵保守,犹如瓮中之鳖,莫不为此心存顾虑。郭特斯不可能忍受短期那样架空自处,入城以来,他感到他就像具备某种超人的力量,亦自以为肩负某种神圣的职务,他控制再一次铤而走险,接纳常人思不可及的步履。

有两件事促成郭特斯的行动安顿。第1件事:外国人位居的“水面君”宫,是孟德佐玛先君的寝宫,也是墨西哥政党收藏财宝的地方。5日,德国人欲于宫里设坛奉基督,偶然发现通往贮宝暗室,窥见室内所藏,西人从未看到堆金如山的财富,莫不瞠目结舌。Bernal的纪念录载:

“小编等从未见过如此巨额的财物聚集于一室,深信此间之财富是江湖所独有。”

西人本来正是为了能源而扬尘过海,不惜生命,见到此等能源,能不垂涎!他们个个磨拳檫掌,决定不惜一切代价必然此宝藏尽括囊中。

其次件事成为她们走路的起因:西人离岸西征时,于VeraCruz(韦拉克鲁城)留下将领胡安 de
埃斯卡兰特与百来个羸弱之兵,与Totonacs人一起守城。郭特斯领兵西征后快速,驻扎在紧邻的墨西哥老将,名为Quauhpopoca(意为“烟鹰”),派人至Totonacs征收赋税。Totonacs人以为有西人尊崇,拒之门外,并随即请埃斯卡兰特派兵扶助。此时西人中尚有能力打仗之兵然则四十,而埃斯卡兰特率之冲入千人之墨西哥军,立刻败溃,埃斯卡兰特负伤回城,不久身亡。郭特斯闻讯,以为“烟鹰”必受孟德佐玛之命而袭击西人。其实,孟德佐玛若有意袭击西人于城中,岂不便于,何劳远方兵将!不过,此时之西人,身处重兵巡视之中,既已惶恐,“烟鹰”屠杀西人的音信,更让西人相信墨西哥人恐怕蓄谋图害。郭特斯遂又1遍以屈求伸。

十七月十11二七日晨,郭特斯遣使谕孟德佐玛,欲谒见请教“烟鹰”事件。孟君欣然应允。郭特斯遂将西人安顿于“水面君”宫四周之防御道口,以为万一撤退时保卫安全之用,率多少勇将持剑到孟德佐玛所在之宫,孟君的侍卫队照平常服装侍左右。双方寒暄之后,郭特斯脸色突变,厉声指责孟德佐玛命人袭击留住东岸的比利时人。孟德佐玛感到郭特斯言语之中的气愤,神速表示袭击西人非他之命,当场遣使持节赴东岸调查,并抓捕“烟鹰”归府正法。郭特斯代表支持,但结束案件从前,须要孟德佐玛迁府至“水面君”宫与西人共起居。

孟德佐玛闻此言倍感震惊,问:“君欲软禁笔者乎?”

郭特斯回曰:“非也!惟愿君携家属、朝臣、侍卫至笔者处,与我们朝夕相处,君之自由与盛老马丝毫无损,君亦可照常处理整个工作,小编等必恭敬相待,无有一丝一毫怠慢。”

孟德佐玛此刻面色如土,曰:“吾将以何面目对吾民!何面目对吾民!”

郭特斯又劝曰:“君但告谕民众,君遵天命,自愿暂居‘水面君’宫,君之民必以为仁德之举。”

孟德佐玛陷入深思,进退维谷,他明知此乃天命,万不可违,一切羞辱,必须容忍。“翎毛蛇”神既已重返,君位本应奉还。西人以为孟德佐玛即将命令宫里的侍卫队袭击,遂喊道:“彼若下令,立时绑架!”不过孟君深思之后,同意迁宫,遂谓宫中朝臣及护卫,迁宫之事,乃其自愿,将方便人民群众于斯民。

时过八日,“烟鹰”及三将领囚车而至。郭特斯先遣之谒见孟德佐玛。孟君决定将犯人交与郭特斯审判。郭特斯判多少人以火刑,押至孟君府前空地焚毙。至此,郭特斯终于墨城广庭之下显示其全部实际统治权。

日后,郭特斯的布置是将孟德佐玛变成1个傀儡太岁,表面上全部种种尊严,而任何朝政出自以他牵头的西人。他愈加必要孟德佐玛在内阁公证人前宣誓效忠Charles大帝,即便孟德佐玛同意宣誓,那么墨西哥之主权即归属于西班牙(Spain)朝廷。Charles帝在孟德佐玛的神系里到底属于何方神圣,后人不得而知,然则孟德佐玛以为查尔斯帝既是郭特斯的上级,而王位本应物归原主“翎毛蛇”神之化身郭特斯,没有理由差异意效忠于郭特斯的上司。宣誓日定于前日,郭特斯之主簿为见证人。以主权拱手相让,墨西哥人可能揪心撕肺。Bernal的追思录载:

“墨西哥人莫不涕泣,孟德佐玛激动不已,哽咽流涕,小编等对孟君爱慕无比,见其流涕,亦不禁泪流满面。”

自西人入城以来,孟德佐玛若欲消灭西人,他只需出口发令,西人定无隐形之地,而他一味觉得天命不能武力相拒,故没有以强力相迫,自始至终遵循他信仰中的天命,最后不惜以主权相让,他以为只有那样,才能防止降大害于人类。今人重温此段历史,确有许多不可解之处。

二 、天神大战

不过,法国人在城中的田地还是孤独无援,孟德佐玛一旦失去威信,郭特斯的传说将随后消逝,而那区区数百个德国人仍只是是高墙重兵之内的一群瓮中之鳖而已。郭特斯认为他最大的仇敌是墨西哥全体公民族的巫师党,他第叁要克制的是尊恶魔为神的宗派。他操纵以伊斯兰教贞女所表示高贵力量,震慑墨西哥人的邪魔教。他率先次建议要在“烟鑑”塔前置贞女像时,被孟德佐玛当场拒绝。本次,他威逼孟君,如若他不允许,西人将协调动手,摧毁墨西哥人的神塔,以贞女之像取而代之。孟德佐玛始终不愿看到天神之间产生抵触,左顾右盼,只得同意在“水面君”宫对面设一坛,供奉贞女,但是,巫师党对此事则心怀恚怒,孟德佐玛的威望也因此受损。

贞女神位立后不久,巫师党人谒见孟德佐玛,谓“烟鑑”神下令尽杀英国人,不然将离弃墨城。“烟鑑”神是墨西哥城的保护神,神的离弃,意味着自然万物即将毁灭……孟德佐玛为之惶恐终日的事归根结蒂即将产生:天神之战。

孟德佐玛立刻告知郭特斯,对她说:“天神欲置汝等于死地,汝等别无他路,唯尽早撤离此地,还行保存一命。”

郭特斯在火急关头往往沉稳冷静,他不为所动,沉思片刻,曰:

“吾等非不欲撤退,所难者唯有一事耳:
吾等无船舰可乘,即欲撤退,亦不可能兑现。”

孟德佐玛听旁人讲郭特斯愿意撤退,只缺船只,即刻答应派工匠、民工扶助制作,并请巫师党人多行牲磔祭拜,以稍息天神之怒。郭特斯则以造船为由争取解决争持的时辰。

正当此时,驻扎在古巴岛的西人总督魏迪哥获悉郭特斯遣使至西班牙(Reino de España)王廷,欲自立门户,决意派兵报复。1520年12月,魏迪哥出巨额资金鸠集1300兵勇,兵战马80匹,加弓弩、火枪手等,分20艘战舰,由Narvaez(內瓦兹)携带,驶往墨西哥东岸,欲置郭特斯等于死地。孟德佐玛的查访即刻回城禀报,他觉得新来的枪杆子是来迎接郭特斯的,没悟出郭特斯却要起兵攻击。郭特斯向她解释:“东岸之兵实海上盗贼,吾必起兵镇压之。笔者兵虽少,而恃贞女之佑,必胜无疑。”郭特斯命阿尔瓦rado指点80兵勇另加Tlaxcala土兵400人留守墨西哥,亲率300兵勇迎阵魏迪哥派来的军队。

旅途,郭特斯遣使捎信与内瓦兹,好言相劝,并许以重金,共分墨西哥领地。魏迪哥的总高管对郭特斯所取得的财物早有传闻,无不非常眼红,斗志顿消。不过几日,郭特斯率兵至内瓦兹军营相去四英里处,与之隔河相望。当夜,内瓦兹认为郭特斯必来袭营,引兵聚集河岸以待,不过郭特斯没有驱兵前来,而且当时雷雨滂沱,内瓦兹的兵将颇有怨望,遂命撤兵回营歇息,仅设哨兵站岗通报敌情。郭特斯闻讯,当即决定登时出动袭击,起兵前他动员:“对岸仇敌四倍于自我,然不谙兵械,上下不和,无心理战木斗,我等出奇袭击,主必佑笔者,必胜无疑!”遂下令冒雨越河,此时营内士兵正高枕酣睡,袭兵突至,如梦初醒,仓皇奔窜,内瓦兹在乱战中左眼被刺,惨痛嘶叫……至深夜,郭特斯获全胜,揭橥愿意将俘虏收编在他的下级。这几个兵勇对郭特斯早有据说,又看他财源不尽,无不曲膝。至此,郭特斯差不多不费毫毛,获兵勇近千人,枪支器械,以及内瓦兹的保有舰艇。在她最急需扶助的时候,天赐斯泽,岂相当的慢哉!此时他麾下兵勇增至1300,马96匹,火枪手与弓弩兵各80,火炮20尊,兵力与离开墨城府前不足同日而语。他猜想:作者以
区区400人而获此战表,今以千五百人之众,墨西哥土著人何足惧哉!

那时候,墨城中来讯,城中墨人已经造反,留城据守的西班牙王国兵勇被围剿,两人战死,四个人负伤,急需支持。孟德佐玛遣使报告:1月首本是“烟鑑”神首要祭日,祭拜活动正幸亏西人驻所对面包车型地铁神殿举办,参与祭拜的大半是Toltec人的贵族后裔,在殿前盛装歌舞,但两手空空,毫无敌意,而Alvarado却率兵袭击,杀戮相连,引起人民愤怒,持械反击,Alvarado寡不敌众,潜回驻所,经孟德佐玛劝说,墨人攻势始稍停息。然则,西人已经被墨人包围,无处可出。郭特斯闻讯颇有愠怒之色,他行前再三嘱咐Alvarado谨慎行事,而此人鲁莽易怒,酿成大祸,徒增墨人的敌对力量。郭特斯决定马上返城。

他们3月十七日动身,快马加鞭,二十二十五日早上到墨城府,城里一片宁静,职员层层,一路无阻至“水面君”宫。

郭特斯回府后即时调查事件的全进度,他尽管不能洞察事件背后的意向与援救者,但墨西哥人须求意大利人即刻离开城府,毋庸置疑。郭特斯所以能一路无阻顺遂返府,是墨西哥欲擒故纵之计,先让他们进城,然后赶尽杀绝。但是,此时郭特斯的军力已经今非昔比,自以为Alvarado以八十一位之力,足以对抗墨人到现在,作者以千五百人之众,岂有所惮?此时,他对孟德佐玛的千姿百态也变得傲慢无礼。当日早晨,孟德佐玛遣使求见,欲与郭特斯商量对策,他却对孟君的职分说:

“狗若无能,豢之何益?”

临场的西班牙(Reino de España)宿将听后颇置之脑后,说:

“若非孟君之力,我等早已成死鬼!”

郭特斯听后,更为恼怒。

那时,反对郭特斯的墨西哥人是不是早已觉得他不是神的化身?非也!他们照旧尊之为神,但他们认为“翎毛蛇”神最后斗但是“烟鑑”神,祖传的传说里她前一回下凡时也是终极被驱赶出境的。他既然无意离城,墨西哥人决定遵循“烟鑑”神的心志,将她驱逐出境,若不然,必置之于死地而后已。其实,孟德佐玛的思索与反对派的思维相去不远,所差异的是孟君认为神不得以力据,让他走,但无法以武力相迫,不然其祸无穷。事实评释,孟君的盘算是对的。然则,此时的反对派已经掌握控制部族政权,弹劾孟君,另择Cuitlahuac为民族总领。

5月一日,冲突发生。郭特斯命勇将Ordas率400人突围,但刚出殿门即被击退,伍位病逝,病人无数。墨人汹涌,排山倒海。西班牙人恃火枪、火炮勉强守住阵营。次日的打破亦被克服,又死十3位,病人无数。第⑧四日、第二二6日之突围,墨人一一破之,墨人愈战愈勇,西人死伤惨重。第肆日,墨人攻势高居不下。此时,郭特斯感到形势严重,假设继续下去,西人的部队将消耗殆尽,何况糗粮已尽,遂决定请求停战并许诺停战后迅即离开城府。郭特斯只可以请孟德佐玛出面与墨人洽谈。孟君纵然同意出面,但觉得:“作者已无力阻挡战争,墨人之意已决,必置汝等于死地而后已。”在奥地利人的保险下,孟君着礼服登楼。围攻的墨西哥人看出孟君立时下令停火,孟君劝他们熄火,说西人即将离府,无需再战。墨人见到他俩的法老莫不激动流涕。此时,掩护孟君的葡萄牙人的盾牌稍有麻痹,突然一阵石弹从天而降,击中孟德佐玛,应声而倒。孟君头负重伤,拒绝治疗,滴水未进,次日遇难。Bernal记念录载:

“郭特斯于孟君榻前流泪不止,小编等无不悲哀哭泣,如丧考妣。”

西人将孟德佐玛的尸体交还给墨西哥人安葬,墨人看到她们皇帝的遗体,无不悲号流涕。他们对西人的攻势尤其猛烈,呼声震天,矢石如雨。他们要为孟君报仇,呼道:

“二日以内必置汝等于死地!”

(待续)

海盗与神 – 墨西哥帝国失守始末
(六)

(待续)

海盗与神 – 墨西哥帝国陷落始末
(七)

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