通达耶和华以色列国上帝所赐Moses的律法书,Solomon说自己依然童稚

Solomon40岁接替其父戴维成为以色列(Israel)君主时,上帝向她表现并问他要怎样?Solomon说自己或者小朋友,求上帝赐他了解……使徒Paul指引基督徒说【林前14:20】弟兄们,在心志上无须作小孩子。不过,在恶事上要作婴儿,在心志上总要作父母。【罗16:19】你们的服服帖帖已经传于稠人广众,所以我为你们欢畅,但本身愿意你们在善上深藏若虚,在恶上愚昧。【申33:25】你的门闩(“门闩”或作“鞋”)是铜的、铁的。你的生活怎么,你的能力也必如何。

现时代人爱惜羽毛实用的。读书选课程,那个来钱快,就实用。那些能有益当官,就现实。对于在一个被掳国家的以斯拉,到一个不是一心看重上帝话语国度,却定志考究遵行上帝的律法,现代人肯定会大为诧异,这厮尾部是或不是有标题,那太不现实了吗!

【箴29:18】没有异象(或作“默示”),民就放肆,惟听从律法的,便为有福。【太24:12】只因不法的事增多,许几人的爱心才逐步冷淡了。——意志上为父姨妈,上帝的灵气是何等的?

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(1)要管理

【创1:26】上帝说:“大家要照着大家的形像,按着大家的体创建人,使她们管理公里的鱼、空中的鸟、地上的家畜和全地,并地上所爬的总体昆虫。”【创1:27】上帝就照着和谐的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。【创1:28】上帝就祝福给他俩,又对他们说:“要生养过多,遍满地面,治水这地;也要管住公里的鱼、空中的鸟,和地上各类行动的活物。”

拉7:1那事将来,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉,他是西莱雅的幼子……亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以奥马哈撒的孙子,以阿伯丁撒是大祭司Aaron的幼子。

拉7:6那以斯拉从巴比伦上去,他是急忙的文士,通达耶和华以色列国上帝所赐Moses的律法书。王子师准他整个所求的,是因耶和华他上帝的手帮忙她。

拉7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列(Israel)人。

拉7:11祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列国之律例的文士。亚达薛西王赐给她谕旨,上边写着说:

拉7:12“诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉通达天上上帝律法大德的文士。

(2)有保管的权力

【路22:29】我将国赐给您们,正如我父赐给本人一样,【路22:30】叫你们在本国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列(Israel)十二个支派。”【路22:25】耶稣说:“外邦人有君主为主治理他们,那掌权管他们的称为恩主。【路22:26】但你们不可那样。你们里头为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服侍人的。

(3)谦卑跟上帝学习

【代下1:7】当夜,上帝向Solomon显现,对他说:“你愿我赐你哪些,你可以求。”【代下1:8】Solomon对上帝说:“你曾向我父大卫大施慈爱,使我继续他作王。【王上3:7】耶和华我的上帝呀,近来您使仆人接续我岳丈戴维作王,但自己是小孩子,不晓得应该如何出入。【王上3:9】所以求你赐我聪明,可以判明你的民,能辨别是非。不然,哪个人能断定那许多的民呢?”【代下1:9】耶和华上帝啊,现在求你成功向自家父大卫所应许的话,因您立我作那民的王,他们就像地上尘沙那样多。【代下1:10】求您赐我聪明聪明,我好在那民前进出,不然,何人能看清那许多的民呢?”

【代下1:11】上帝对Solomon说:“我已立你作我民的王,你既有那心意,并不求资财充分尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求大寿数,只求智慧聪明好判断我的民;
【代下1:12】我必赐你聪明聪明,也必赐你资财丰盛尊荣。在您此前的列王都并未如此,在你将来也必没有那样的。”

以斯拉其祖父为非尼哈

(4)无规矩不成方圆

【箴29:18】没有异象(或作“默示”),民就跋扈,惟坚守律法的,便为有福。【出6:26】耶和华说:“将以色列国(The State of Israel)人按着他们的军队从阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)地领出来。”那是对那亚伦、Moses说的。【出12:41】正满了四百三十年的那一天,上帝的军队都从阿拉伯埃及共和国地出来了。【出12:51】正当那日,耶和华将以色列(Israel)人按着他们的阵容,从阿拉伯埃及共和国地领出来。

【出15:22】Moses领以色列国(The State of Israel)人从德雷克海峡往前行,到了书珥的郊野,在旷野走了五日,找不着水。【出15:23】到了玛拉,无法喝那里的水,因为水苦,所以那地称呼玛拉。【出15:24】百姓就向Moses发怨言,说:“我们喝什么吗?”【出15:25】摩西呼求耶和华,耶和华提示他一棵树,他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为她们定了律例、典章,在那边试验他们。【出15:26】又说:“你若留意听耶和华你上帝的话,又行我眼中看为正的事,留心听自己的诫命,守自己总体的律例,我就不将所加与阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人的病症加在你身上,因为我耶和华是医治你的。”

龙生龙子,凤生凤儿,将门无犬子。精晓圣经的人都晓得,非尼哈不是一个与众通同作恶的人,当假先知巴兰引诱以色列(Israel)民在什亭犯奸淫,耶和华大大发怒。非尼哈挺身而立,拿枪刺杀犯奸淫的人。(民25:6-8),那标志以斯拉,不论境况怎么样,他随身流动着祖先非尼哈持守圣洁深恶痛疾的性情。

(5)上帝是有律法的上帝

【申4:7】哪一强国的人有神与他们好像,像上帝我们的上帝、在我们请求他的时候与大家好像呢?
【申4:8】又哪一大公共这样公义的律例、典章,像自家今天在你们眼前所陈明的那整个律法呢?【罗2:15】这是发泄律法的功效刻在他们心中,他们是非之心同作见证,并且她们的挂念互相竞技,或以为是,或以为非。)【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,那人便为有福。【诗119:1】行为完全、遵行耶和华律法的,那人便为有福;【诗119:2】遵循他的法规、一心寻求他的,那人便为有福。

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(6)公义、公平、慈爱、诚实、圣洁

【诗89:8】耶和华万军之上帝啊,哪一个大能者像您耶和华?你的赤诚是在你的四围。【诗89:14】公义和正义是您宝座的功底;慈爱和诚举行在你后边。【诗89:16】他们因您的名终日欢喜,因你的公义得以高举。【来12:14】你们要追求与人们和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。【彼前1:2】就是照父上帝的先见被增选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们!

(7)指点、授权、分级管理

【申1:9】(Moses)“那时,我对你们说:‘管理你们的义务,我独自担当不起。【申1:10】耶和华你们的上帝使你们多起来。看哪,你们后天像天上的星那样多。【申1:11】惟愿耶和华你们列祖的上帝使你们比近日越多千倍,照他所应许你们的话赐福与你们。【申1:12】但你们的分神,和管制你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能负担得起呢?【申1:13】你们要按着各支派选举有灵性、有眼界、为人人所认识的,我立他们为你们的元首。’【申1:15】我便将你们各支派的特首,有聪明为人人所认识的,照你们的支派,立他们为官府、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。【出18:26】他们无时无刻审判百姓,有难断的案件就呈到Moses那里,但种种小事他们协调审判。【申1:16】“当时,我交代你们的执法者说:‘你们听讼,无论是弟兄相互争讼,是与同居的客人争讼,都要按公义判断。【申1:17】审判的时候,不可看人的形容;听讼不行分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎上帝的。若有难断的案件,可以呈到自家那边,我就判断。’

以斯拉通达耶和华以色列(Israel)上帝所赐Moses的律法

(8)律法之外的、难的,求问上帝

【民27:1】属约瑟的幼子玛拿西的各族,有玛拿西的玄孙、玛姬的曾孙、基列的孙子、希弗的幼子西罗非哈的孙女,名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来,
【民27:2】站在会幕门口,在Moses和祭司以瓦伦西亚撒,并众首领与全会众面前,说:【民27:3】“大家的岳丈死在田野,他不与可拉同党聚集攻击耶和华,是在和谐罪中死的,他也并未子嗣。【民27:4】为何因我们的阿爸没有子嗣,就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们岳父的哥们儿中分给大家产业。”【民27:5】于是Moses将她们的案子,呈到耶和华面前。【民27:6】耶和华晓谕Moses说:【民27:7】“西罗非哈的孙女说的有道理,你定要在她们二叔的弟兄中,把地分给她们为业,要将他们四伯的家当归给她们。【民27:8】你也要晓谕以色列国(The State of Israel)人说:‘人若死了没有子嗣,就要把他的家事归给他的闺女;【民27:9】他若没有孙女,就要把他的家产给她的哥们;【民27:10】他若没有兄弟,就要把她的家业给他大叔的弟兄;【民27:11】他岳丈若没有兄弟,就要把他的产业给他族中目前的家眷,他便要得为业。’那要作以色列(Israel)人的律例、典章,是照耶和华吩咐Moses的。”

拉7:6那以斯拉从巴比伦上来。他是高速的文士,通达耶和华以色列国上帝所赐Moses的律法书。王子师准他整个所求的,是因耶和华他上帝的手协理她。

(9)申明、讲透、浓密人心最乐意

【拉7:11】祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列国(The State of Israel)之律例的文士【拉7:6】那以斯拉从巴比伦上去,他是敏捷的文士,通达耶和华以色列国(The State of Israel)上帝所赐Moses的律法书,【拉7:10】以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列国人。【尼8:1】到了3月,以色列国人住在投机的城里。那时,他们就如一人会面在水门前的宽阔处,请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列国人的律法书带来。【尼8:2】九月底一日,祭司以斯拉将律法书带到听了能分晓的孩子会众面前。【尼8:3】在水门前的宽阔处,从早晨到正午,在众男女一切听了能精通的人眼前,读那律法书。众民侧耳而听。【尼8:8】他们清楚地念上帝的律法书,声明意思,使国民驾驭所念的。【尼8:9】市长尼希米和作祭司的文士以斯拉,并教训百姓的利未人,对众民说:“后日是耶和华你们上帝的圣日,不要痛苦哭泣。”那是因为众民听见律法书上的话都哭了。【尼8:10】又对他们说:“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不可能预备的,就分给他;因为明天是大家主的圣日。你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的能力。”
【尼8:11】于是利未人使众民静默,说:“明日是圣日;不要作声,也毫不忧愁。”【尼8:12】众民都去吃喝,也分给人,大大欢欣,因为她俩精通所教训他们的话。【尼8:13】次日,众民的族长、祭司和利未人都汇集到文士以斯拉那里,要小心听律法上的话。【尼8:17】从掳到之地归回的全会众就搭棚,住在棚里。从嫩的幼子Joshua的时候直到那日,以色列国人从没这么行。于是人们大大喜乐。【尼8:18】从头一天直到末一天,以斯拉天天念上帝的律法书。大千世界守节七天,第四日依旧有庄重会。

被叫作高速的文士,通达耶和华所赐Moses的律法,非一日之功,乃是长时间积聚的结果。然则处在以斯拉的条件,有好多的群情想,花不少的年月,精力,去了然上帝律法,有什么意义,能当饭吃,能当钱用!当以斯拉去研究上帝的律法时,肯定有这些的人好心相劝,不如学点巴比伦的律法更实在,更有用!以斯拉没有坚守,没有让步……一如既往,商讨上帝的语句,立根圣经话语中,任尔东北东北风!

(10)成熟的必经之路

【加4:1】我说那接受产业的,固然是全业的持有者,但为娃娃的时候,却与仆人毫无分别
【加4:2】乃在师傅和管家的光景,直等她父亲预约的时候到来。【加4:3】咱俩为娃娃的时候,受管于庸俗小学之下,也是如此。【加4:4】及至时候知足,上帝就派遣他的幼子,为妇女所生,且生在律法以下,【加4:5】要把律法以下的人赎出来,叫大家得着侄子的名分。【加4:6】你们既为外甥,上帝就差他孙子的灵进入你们(原文作“大家”)的心,呼叫:“阿爸,父!”【加4:7】可知,从此未来之后,你不是公仆,乃是外孙子了。既是孙子,就靠着上帝为后人。

(11)有法可依,非法必纠、执法必严

【出15:25】Moses呼求耶和华……上帝在那里为他们定了律例、典章,在那边试验他们。

【王上20:26】次年,便哈达果然点齐亚兰人上亚弗去,要与以色列人应战。【王上20:29】以色列国(The State of Israel)人与亚兰人绝对安营七天,到第一周两军应战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万,【王上20:30】其余的逃入亚弗城,城墙塌倒,压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城,藏在严密的屋子里。【王上20:31】他的臣仆对他说:“大家听说以色列国王都是慈善的王,现在大家不如腰束麻布,头套绳索,出去投降以色列(Israel)王,或者他存留王的性命。”【王上20:32】于是他们腰束麻布,头套绳索,去见以色列国王,说:“王的仆人便哈达说:求王存留我的性命。”亚哈说:“他还活着啊?他是自我的小兄弟。”【王上20:33】这一个人专注探出他的口气来,便急匆匆就着她的话说:“便哈达是王的弟兄。”王说:“你们去请他来。”便哈达出来见王,王就请她上车。【王上20:34】便哈达对王说:“我父从您父那里所夺的都市,我必归还,你可以在马来亚士革立街市,像我父在撒玛哈利法克斯所立的同等。”亚哈说:“我照此立约,放你回来。”就与她签订,放他去了。【王上20:35】有哲人的一个弟子,奉耶和华的命对她的同伙说:“你打我啊!”那人不肯打她。【王上20:36】他就对那人说:“你既不遵循耶和华的话,你一离开我,必有狮子咬死你。”那人一离开他,果然遇见狮子,把她咬死了。【王上20:37】先知的弟子又遇上一个人,对他说:“你打自己吧!”那人就打他,将他打伤。【王上20:38】他就去了,用头巾蒙眼,改换面目,在路旁等候王。【王上20:39】王从那边经过,他向王呼叫说:“仆人在阵上的时候,有人带了一个人来,对本身说:‘你看守那人,若把她失了,你的人命必代替他的人命,不然,你必交出一她连得银子来。’【王上20:40】仆人正在忙乱之间,那人就丢掉了。”以色列(Israel)王对她说:“你自己定妥了,必照样判断你。”【王上20:41】他火速除掉蒙眼的头巾。以色列国王就认出他是一个贤人。【王上20:42】他对王说:“耶和华如此说:‘因您将我定要灭绝的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。’”【王上20:43】于是,以色列国王闷闷不乐地回来撒玛波德戈里察,进了她的宫。

【利18:5】于是你们要守自己的律例、典章。人若遵行,就必由此活着。我是上帝。

和谐先普及,再教育别人。

(12)真正的“爱”要求有约束和限量

【提前3:2】作监督的,必须正确,只作一个女孩子的爱人,有总统,自守,端正,乐意接待远人,善于引导,【提前3:3】不因酒滋事、不打人,只要温和,不争竞、不贪财,【提前3:4】好好管理自己的家,使男女凡事体面、顺服(或作“端体面庄地使儿女顺服”)。【提前3:5】人若不知底管理自己的家,焉能照顾上帝的教会呢?

【提前3:8】作执事的也是这么:必须尊重,不一口两舌,倒霉喝酒,不贪不义之财;【提前3:9】要存清洁的灵魂,固守真道的深邃。【提前3:10】那等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫她们作执事。【提前3:11】女执事(原文作“女子”)也是如此:必须尊重,不说谗言,有总统,凡事忠心。【提前3:12】执事只要作一个才女的男人,好好管理儿女和协调的家。【提前3:13】因为善作执事的,自己就获取美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

拉7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列国(The State of Israel)人。

以斯拉定志考究遵行,注脚她有一个鉴其余心志,而不是盲从。不将人的话,将人的遗传,当作权威。更加重大的就是,查考的目的,就是要推广。有的人团结不曾查考圣经,乃是根据自己喜好选拔一个传道人来听,就将这一个传道人当作权威。那么些不愿意动脑的人,最不难被异端掳掠,最简单变成拜偶像者。记得有三次,有一个王白皓的粉丝,会师就说,你听过王白皓弟兄的讲道,我真想说,你仔细读过圣经没有!真想不到越是这么些异端,他们粉丝越来越多,越没有分辨力!说得逆耳一些,脑残了!一个越跟随主,就越应该有分辨力,越精晓的人,而错失分辨力,则很简单将某个人当做相对权威,只有某某人才讲的是真理,讲得好!……

以斯拉是上下一心先普及上帝的说话,才去教训别人。现在稍微人,在网上东找一点,西找一点,上台就居高临下,大言不惭,殊不知,自己都是接着旁人摇头晃脑学的,还去感化旁人,没有协调一点对佛经整全性的盘算。有些人则是其它一种意况,知道了然上帝话语,讲解起来也不利,却是不可以履行,说的比唱的还好听!

求神赐福给每一个事奉神的人,自己志考究遵行耶和华的律法,再去教育旁人!

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