亚里斯多德与亚历山大,霸主 / 主要事件 

亚里斯多德与亚历山大

Painting by Claude Audran the Younger of Cyrus the Great in battle,
located at the Palace of Versailles

尼斯:三教圣都 (九)| 风骚希腊语(Greece)人

365体育官网,塞维利亚:三教圣都 (八)| 霸主交嬗

亚历山大(亚历克斯ander The Great)

希腊(Ελλάδα)帝国起于克利特海弹丸小国马其顿共和国(Република Македонија)(Macedonia),亚历山大(亚历克斯ander)嗣位时年仅二十,是年为公元前336年。亚历山大甫继位,即向波斯帝国开战,三年间三败Darius
III(大流士三世),迫使波斯帝国向南退缩。亚历山大既败波斯兵,掉头取埃及(Egypt),入伯明翰,令犹地亚人捐钱以资军饷。犹地亚人因不满波斯人前期之残酷,箪食壶浆迎迓雄师。亚历山大允许犹地亚承旧制自治,随后囊虫映雪率兵攻占阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)帝国,建Alerander城,埃及(Egypt)既平,又率兵东向,不数年,横扫波斯,兵至明日的阿富汗与巴基斯坦,欧亚大陆诸国无不称臣。亚历山大决意融合马其顿共和国(The Republic of Macedonia)与波斯文化,统一治理前所未有的大帝国,而大业未成,英年早逝,死时年仅32岁。那位亘古伟人(执政前师从亚里斯多德),在位虽促,而她的存在,犹如一股沙尘卷风,席卷欧亚大陆,将希腊共和国文明传播到她足迹所至之地,希腊共和国(The Republic of Greece)人的穿着、宗教(多神教)、体育(裸体竞赛)、音乐、法学、语言等等,无一不是当时追崇的风尚,犹地亚人即便崇拜一神教,但也深受希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)知识的震慑与影响。

 

深红色为托勒密帝国,黄色为塞琉古帝国

东西霸主交嬗,三教纷争,犹太族烬而复燃

日后的2500年(至世界一战甘休),麦迪逊变为东西霸主必争之地,其地理地点的战略意义,即使易见;而纳西克之圣山,既为上帝之居所,东西霸主无不视其为高贵之地,拥为己有而后快,洎乎前些天。而犹太人的天命则随霸主的国策与信仰,驰而复禁,宽而复严,其间甚至有过暂短的单独时期,可是多为夹缝中图生活的挣扎,屡遭灭绝,烬而复燃。

此2500年之霸主交替,非三言二语可陈,限于篇幅,兹将其年代概要列表如下:

年代 / 霸主 / 紧要事件 

前539 – 336 / 波斯帝国 / 重建圣殿 

前336 – 166 / 希腊共和国帝国 / 犹太人徙阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),严惩犹太教

前166 – 66 / 马Gaby王朝 / 犹太国借拉各斯之力二次单独

前66 –后312 / 西布加勒斯特帝国 /
新圣殿焚毁,犹太改名巴勒斯坦国,佛教诞生、传播

312 – 630 / 东奥斯陆帝国 / 伊斯兰教定为奥克兰帝国国教,耶城筑基督圣墓教堂

630 – 1099 / 清真教帝国 /
东正教起,耶城筑伊斯兰圣殿、清真寺,大批阿拉伯人定居里昂,犹太教、伊斯兰教皆被界定

1099 – 1174 / 天主教东征军王国 / 屠城,尽除道教徒,佛教统治

1187 – 1244 / 阿尤布王朝 / 伊斯兰教复兴,基督、犹太二教受限

1244 – 1258 / 蒙古人侵略 / 屠城,人物尽亡

1260 – 1517 / 马木留克帝国 / 土耳其共和国(Türkiye Cumhuriyeti)族伊斯兰教统治,基督、犹太二教殆尽

1517 – 1914 / 奥托曼帝国 / 佛教统治,他教始紧而后驰

如上各阶段中,深具影响的轩然大波很多,限于篇幅,只好择其要者,略作叙述。

The Achaemenid Empire under Cyrus’s rule. Persia became the largest
empire the world had yet seen.

平均天下 (Seleucid vs. Ptolemy)

亚历山大既殁,其下属大将(Diadochi)为武斗君位而兵刃相对,混战二十年,两位勇将胜出,将帝国一分为二:

  1. 北部自叙乌兰巴托、小亚细亚,至明日之阿富汗分给
    Seleucos(塞琉古),是为塞琉古帝国(Seleucid
    Empire,其最东方就是葱岭以西的大宛国,大宛之名史家或觉得来自Ionians,希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)的爱奥尼亚人,爱奥尼之音与宛同),建都塞琉西亚(Seleucia,前几天伊拉克巴格达附近)。

  2. 希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)故乡与阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)王国则变为Ptolemy
    (托勒密)的领地,是为托勒密帝国(Ptolemy
    Empire),定都亚历山大城(亚历克斯andria)。

犹地亚先属于托勒密的领地,基本承袭前代,保持自治状态。可是,犹地亚高居欧亚贸易要冲,多个弟兄帝国很快因此暴发龃龌。公元前201年,塞琉古君王Antiochus
III(安条克三世)征服托勒密的阿拉伯埃及共和国武装部队,进驻澳门。耶城易主,但犹太人自治的政策未改。

那时,一个新生的强国正从利古里亚海北岸冉冉升起,是为休斯敦共和国 (Republic of
Roma),已经驱兵逼向巴伦支海西岸及南美洲南边,成为塞琉古帝国的劲敌。

Antiochus
III(安条克三世)因军饷不济,抢劫波斯人时遇刺,继嗣的安条克四世是个无知好大之蠢才,四面开弓,史家有称之为“疯仔”(Madman)者。

流居在犹地亚以外的犹太人,无论在巴比伦抑或在亚历山大城,一如既往,每年仍向耶城圣殿缴纳什一教税(The
Tithe),圣殿成为犹太人财富的聚集地,万目睽睽。“疯仔”战事频仍,军资无度,对圣殿之宝,能不垂涎!

那儿,犹太族因大祭司(即犹地亚总督)人选难题时有暴发内争。安条克四世乘机以镇压叛乱为由,领兵进耶城,肆意戮杀,闯入“至圣所”(The
Holy of
Holies),圣殿财宝尽为所劫,以充军饷。非但如此,“疯仔”更下令犹太人改奉他我为东皇太一,燃烧Moses五经,禁行礼拜、割损礼,违者服十字钉刑(Crucifixion,耶稣死于此刑,非休斯敦人所创,实乃希腊(Ελλάδα)人先有之)……是年为公元前167年。

犹太人中有祭司Mattathias者,年已耄耋,手刃塞琉古军人,率五子,入丛林社团武装反抗,犹太人从者若鹜。起义一年,老祭司离世,他的第三子Judah继位,一而再一反克服安条克从叙萨尔瓦多派来的枪杆子,前164年竟拿下多哥洛美,重开圣殿。安条克正率部远征,为祥和后方计,决定取消禁教令,然则为时已晚,犹太人决定彻底变革,遂有此后百年之犹太族马加比(Maccabees)独立王朝。

波斯帝国时期 – 再筑圣殿

颠覆巴比伦帝国的人是波斯人Cyrus The
Great(居鲁士二世),公元前539年(上距圣殿焚毁47年)攻陷巴比伦城,遂将巴比伦帝国的领地纳入波斯帝国,犹地亚变为波斯帝国的一省。

那会儿,阿拉伯埃及共和国帝国是波斯帝国的劲敌,为抓实防卫,Cyrus决定允许流亡在巴比伦的犹太人再次回到犹地亚,并敕令将Nebuchadnezzar
II(尼布甲尼撒二世)掠走的财物悉数归还给回乡的犹太人,希望将犹地亚建成阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)与波斯里边的战略缓冲地。

Cyrus死后,Darius继位,是为大流士一世,雄谋大略,辟前犹地亚王子Zerubbabel(所罗巴伯)为犹地亚郡守,鼓励犹太人重临故地。犹地亚远在欧亚饭店之间,以犹太人的勤耕善贾,很快又百废俱兴。Zerubbabel遂决定再建圣殿,以顺民心。

新殿于前515年七月3日竣工,上距圣殿被毁仅71年,其规模与辉煌固不如旧殿,而环绕着圣殿的经济则快意雨水,急忙蓬勃兴旺:既有圣殿,必有祭司,贡献,教税,借贷交易等等,圣殿重新成为犹太人国库所在,藏宝聚财之地……

这一个时期,犹地亚地区虽为波斯一省,而犹太人几乎自治,祭司主政,Moses五经为法,神速复兴。到中期,因圣殿财富变成人们垂涎之地,波斯人遂遣兵肆意抢掠。此时,有一劲敌,疾如迅雷,起于圣Lawrence湾.之马其顿(Macedonia)。

(待续)

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(待续)

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Ab

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