裴多菲以外,看完第一有些伊伦卡的对白后

     
匈牙利散文家马洛(马洛)伊·山多尔的编写《伪装成独白的痴情》,断断续续,似懂非懂地读了一段时间——感觉读了很久很久。第一,故事很长;第二,故事涉及的面太广;第三,二战时匈牙利的政治时事及作者的感想评述太多,看得慢,看得辛勤。两人,互有关联,从不同角度来精通爱情,深远体会到对白的痴情,是属于这个人所知道的爱恋,或者说,在每个人心中,真爱是一身的,即使她(她)也深爱着你。

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看完第一部分伊伦卡的独白后,为那多少个女生的坚持、优雅、善良与英武而激动。爱要纯粹,爱要清楚,即使满身是伤,也要探知真相,尽管本质令人心碎,因为理解而分手,伊伦卡也乐意去接受。尤其是伊伦卡强烈感觉到男人在尤迪特新闻全无后颓废憔悴,她依旧不动声色地照顾她随同他。尤迪特回来后伊伦卡痛苦但是果断地距离彼得(彼得(Peter)),这种大度从容,令人钦佩——情到深处人形影相对,伊伦卡便是这般。

说起来,我如此年纪的读者,对苏联和俄罗丝以外的非洲文艺的认识,应该是从匈牙利开班的,这位名叫裴多菲的散文家的一首被革命者、爱情至上主义者多角度引用己用的诗篇。

       
伊伦卡是小市民阶层伦理秩序和文化的牺牲品吗?她的小家碧玉聪明能干善思敏感沉静难道不是彼得(彼得(Peter))强调的说辞么?依然小市民与城里人中间的异样让他俩之间有不能逾越的短路?(马洛伊说的“市民”和我们一般通晓的城池居民不是两遍事,它是指在20世纪初匈牙利资本主义的纯金时期形成的一个非同经常社会阶层,包括贵族、名流、资本家、银行家、中产者和衰老贵族等)

但是,裴多菲以外,匈牙利文学与我是一纸白页,直到在路口移动体育场馆碰到这本厚达500多页的小说《伪装成独白的爱意》。

       
第二有些是彼得的独白,看完后自己觉得导致五人离婚最根本的要素应该不是尤迪特的留存,而是几个人太小心翼翼,没有坦诚相待,有效互换。红色缎带放在钱包里不是男人刻意为之(后来才驾驭是尤迪特藏进去的),他并不爱着尤迪特,只是被她不同于自己阶级的一点事物所掀起而渴望与之过不相同的生存。而伊伦卡却如临大敌,看到尤迪特身上挂链中两个人的相片,就觉着两个人在她在此之前已经情根深种(其实只是是尤迪特觉得照片是种时髦,是花了钱洗的,得挂起来才值)。三个人也未曾互换过互动感受,都是心中暗自预计。婚姻里最可怕的工作就是——你就在前面,可我却看不懂你。相敬如宾,维持表面的平静幸福,紧缺心与心的互换,真可悲。

书的作者叫马洛伊·山多士,其实,碰着《伪装成对白的情意》以前我早已买下了他的另两本书,《烛烬》和《一个市民的自白》。我爱好由着性子乱翻书,这两本就成了插在家里书架里的待读书。

     
当然,彼得骨子里是看不起伊伦卡的家世的,他老是礼貌而委婉地暗示伊伦卡档次低,让伊伦卡时刻敏感到两者之间的差距。彼得本来就厌恶家庭这种虽优雅知礼、家庭成员相互问候却绝非爱和互换的氛围,所以彼得才会寻找一份不一致的情义,将那错误寄托在一个老妈子的随身,以为女仆尤迪特身上有一种明亮纯粹的东西。

据此喜欢去教室借书,借来的东西总有归期,《伪装成独白的情爱》很快挤进一大堆待读书的最前头。

       
而实际彼得(Peter)根本就不信任有真爱,原生家庭带来的天赋的孤独感让她不能去接受一个爱她的婆姨,尤迪特给他的也不过是一种释放自己原始野性的法门,并不是柔情。我觉着这是他得不到真爱的确实原因。

竟然,匈牙利除外曾经跟大家一样也是社会主义国家外,还跟我们一致姓在前名在后,所以,马洛(马洛)伊是姓山多士是名。巧合的是,这位匈牙利小说家也叫山多士,他姓裴多菲——想象一下,我们站在布达或者佩斯大吼一声裴多菲,该有些许姓裴多菲的匈牙利人会因为大家的唐突大惑不解?

     
尤迪特(第二片段给人的感到),一个起点贫民窟的孙女,关于贫穷与侮辱的吓人记念已深深嵌入她的本能的意识当中,阶级的无尽她实在是卓殊了然的,所以五人里面并不是真正的柔情。她在审美彼得(彼得(Peter)),长日子的审美,也一贯在观察,并很了解自己的魅力所在(毫不掩饰的野性、活力与柔美)。这么些妇女是很有头脑的,不同于一般的奴颜婢膝的奴婢,“她要的是全部社会风气。”彼得(彼得(Peter))最后给了她所有世界,可是又怎么着呢?不信任,没有安全感,让尤迪特疯狂的费尽心绪的为温馨攒足更多的私房钱。彼得(Peter)对他的留存的市值,就是能提供更多的拼抢空间。连五人展开床笫之欢时,尤迪特还一向用观看的调戏的神情看着已改为丈夫的彼得。最终,也是以离婚而得了。彼得眼里的尤迪特并不真正,彼得(彼得)想从尤迪特身上拿到的爱,可是都是彼得(Peter)的一厢情愿,他的爱,依旧是孤零零的。

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第二片段的对白,比第一部分更啰嗦,关于爱情的论述就占了很长的版面,必须很耐心,才得以逐字逐句地看完。但是,这多少个哲理性的口舌对我真正很有启迪:

在匈牙利思想家的邻里考绍市他的雕像

1.你问怎么是实质,怎样能够治愈,并且学会喜欢的模式是怎么样?我告诉你,亲爱的,我用五个词就能说知道:谦卑和自我认识,这就是一切的私房。

还想不到,一部随笔在完成了前半部《真爱》后,居然可以间隔40年再形成后半部《尤迪特……尾声》。说实话,《真爱》与《尤迪特……尾声》裂隙感还时有的。读《真爱》时,我倍感这是一部纯粹的爱情小说:咖啡馆里,依伦卡恰巧看见为爱妻买蜜饯的前夫而陷于到历史的回顾中,从他不止道来的对业已错过的婚姻的依恋、委屈、愤愤不平和百思不得其解里,我嗅到了一个被老公扬弃的才女长期开释不了的心结,气味复杂。

2.谦卑也许是一个太大的词,要形成这或多或少亟须慈悲,并且要有超凡的思想情况。平时里,我们可以满意于自己很客气,并且认真询问自己的确实欲望和姑息。

这就是说,彼得(Peter)也就是这桩婚姻的男主角怎么解释他对依伦卡的绝情?马洛伊·山多士决定自己一定不跳将出来对依伦卡和Peter的爱情说三道四,所以,《真爱》就成了这么的文书:依伦卡的独白加彼得(彼得(Peter))的独白。在彼得(彼得(Peter))关于自己婚姻的独白中,大家依旧找不到依伦卡的偏差,他们的柔情无疾而终,只是因为在依伦卡在此之前彼得(彼得)已经爱上了尤迪特,一个出生于特困家园不得已来到他家当女佣的小村姑娘。“大家俩在生命中搜寻的并不是相互……他想经过自己付清使她心里不能够稳定的债务……他们反叛是因为不能接受自己的身价,因为他俩太过幸运了。”这段引文出自马洛(Marlowe)伊·山多士在40年后形成的《尤迪特……尾声》中尤迪特的独白,庶几可解释彼得(彼得)如愿与尤迪特成为夫妻后又干什么快捷离婚。属于市民阶层的彼得(Peter)试图通过婚姻消除与贫困的尤迪特们之间的界线,“他相信,在这些乱七八糟的世界上,要是他,作为一个城里人阶层,留在自己的岗位上,那么每个人某种程度上都会变成城里人阶层,其中有的人向下走,一部分人提高走。”不过,阶级争辩是不足调和的,彼得将优质变成事实之后,过于残酷的切切实实让她退缩了精神——被乌托邦绑架致使3个人负伤的情意正剧,这就是《伪装成对白的柔情》之《真情》。

3.新兴,有一天大家也长大了大人,这才了然,孤独是人生中一种自觉的独处,而不是收拾,不是受伤者和患病者的退隐,也不是特别,而是作为一个人生活的唯一、真正的存在情状。知道这多少个后,就不会那么难堪地经受它了,你会觉得自己呼吸着清新的气氛,活在一个浩瀚的长空里。

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第三有的:尤迪特与对象彻夜长谈。彼得(彼得)满橱的袜子、领带和整墙的书曾让他认为温馨的双手极度肮脏,而丈夫随身的甘草味令她倍感恶心。这一个下午彼得(彼得)的告白并不让尤迪特感动,相反竟有一种被侮辱的觉得。可见,单方面的估算是极容易暴发误会的,彼得依然自作多情了。果然,尤迪特并不爱彼得(Peter)!尤迪特甚至仇恨彼得和彼得(Peter)所代表的这一个一贯优雅微笑、举止端庄的城市居民阶级。彼得(Peter)所认为的两人的甜美时光依然是个体错觉,直到半戏弄半探索的眼光毁了她一切美好感觉。尤迪特开端是珍重这些市民阶级的,希望过上无限制的活着,出走两年,学会了这么些上流阶层的举动言行,回来后投入彼得(彼得(Peter))的心怀,任意花费,却让彼得(彼得)认为他在变相捞取私房钱。离婚后的尤迪特经历各样生活上的煎熬,遭逢可怕的烟尘,后来于废桥上与彼得(彼得)再度相见,也不过匆匆过客。

(匈牙利女小说家马洛伊·山多士)

     
第三片段的独白给人的感到是:尤迪特一直是一个冷眼观看者,审视那个在社会变革中渐渐没落的阶级文化。作者借尤迪特之口来谈谈战争,探讨时事,探究阶级争执,谈论政治时势。与其说是伪装成独白的柔情,不如说伪装成对白的政治眼光。看得比第二部分还慢,大段大段关于战争场合关于市民生活境况的描述絮絮叨叨,许多苦口婆心的底细刻画让人认为疲倦。

这难道就是《伪装成独白的柔情》的满贯?

       
但是,仍旧看完了。尤迪特似乎头脑并不复杂,并无心机,活得纯粹、简单,有他这多少个阶层的思想一向,但是思考并不僵化,试图了然中产阶级,对朋友慷慨大方,也易于知足。作者四十年后才续写后两章,感觉第三部分与第二部分的始末有点脱节了。

《真情》付梓后赶忙,第二次世界大战发生,富有的马洛伊·山多士和妻儿在战火时代都尚未距离匈牙利,却在1948年九月31日偏离了匈牙利至死未归。亲人死的死失联的失联,遥看家园感觉水土已不可能安抚自己的灵魂,再读自己为爱情唱的挽歌,大概是觉得只唱罢了挽歌的上阙,马洛(马洛(Marlowe))伊·山多士重新捡拾起《真情》为之写下阙《尤迪特……尾声》。

      尾声部分:

40年后的续写,继承了上半阙的编写手法,亦即独白,由尤迪特和尤迪特的敌人、酒吧里的打鼓人分头完成。尤迪特的独白部分,讲述的是一个贫家女不可以忍受富家子弟爱情的实际想法——却原来,市民阶层与穷人之间的分界,向下走就算难于逾越,想往上去原来也那么难以逾越!也许,以尤迪特的能力他并不可以了然战争对彼得(彼得(Peter))灵魂的损毁到了何种地步,不过,她实话实说的叙述,则让读者体会到了马洛伊·山多士对《伪装成独白的爱情》良苦用心:阶级争辩即使不能缓解,战争倒是填平的阶级之间的分界,但它导致的人与人以内深深的隔阂,却是比阶级抵触尤为难以逾越,尤迪特情人的独白,起到的就是以此效果,他见证了早已那么认真地选拔自己过日子的彼得(彼得)及彼得(彼得(Peter))的一家,已经没落到了伦敦的贫民窟,当然也就落落寡欢了。

     
也有大量的社相会闻和政治眼光的抒发,比之第二有的更深入更明确。如这一句——
“他轻描淡写地对自身说,没有必要改变体制,因为人们在新样式里还会跟在旧体制里同样生活。”鼓手独白的前有些似乎就是在认证这句话的不错。社会主义代替了资本主义,结果咋样?一切都是共有,个人与家园没有权利保留生存必需品。日子过得仍旧困苦,而且平日要直面秘密警察的诘问,人身安全都无法保障。并且,鼓手还被示意做密探,寻找反对政党的有“叛国罪”的人——感觉跟奥威尔(威尔(Will))在《一九八四》里描述的同样?

       
鼓手逃离祖国做了酒保,与彼得不期而遇。落魄的彼得(彼得(Peter))万分平静地领悟着酒保关于尤迪特的成套。最终,支付了温馨的酒费,零头给了酒保做小费。酒保从她寒酸的行头感觉到了彼得生活勤奋,想用自己的车送她回家,彼得(彼得(Peter))却要坐地铁回去。可是酒保执意要送他,彼得最后答应了。想不到尤迪特的后果这么悲惨,也想不到优雅的彼得(彼得)也如此潦倒。然则虽然这样,仍不失优雅,——骨子里的贵族气质,是无论咋样都更改不了的。

     
故事就如此了结了,一切都如此不堪回首,留下的只有孤独。原来真是如此——

        爱情不堪直视,孤独才是绝无仅有精神

       
读完后意犹未尽,又读了马洛(马洛(Marlowe))伊的一世介绍,深深佩服他的质地。独立之质量,自由之振奋,在她随身得到丰富展示。国家不统一,他对政治事势感到失望,作为信息记者,他不住发文抨击执政坛,同时又不受任何政治团体的笼络,始终维持清醒的血汗坚定不移自己的眼光,因而马洛(Marlowe)伊在国内被排挤打压,不得不离开深爱的祖国,一去就再也从未再次回到。他是的确的理想主义者。

       
《伪装成对白的情爱》,前两章与后两章相隔四十一年,可见马洛(Marlowe)伊对它的热衷。它的意思,不仅仅是揭穿爱情的恒山真面目,还发挥了马洛伊关于人生、关于战争、关于阶级等各地方的思维,五次所有吞枣,怎样消化得来?值得一读再读、反复咀嚼的哎。

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